過去人們認為，沒有婚姻的人生是不完整的人生;而現在人們則說，獨身是現代人的一種生活方式，每個人都有權選擇自己的生活方式，而這種選擇又是應該受到他人的充分尊重。顧名思義，所謂獨身，就是不戀愛，不結婚，不建立家庭，一個人生活。
從上世紀九十年代末期起，在我們的社會中出現了這樣一個獨特群體：她們是一群年輕女性，大都過了適婚的年齡而保持獨身;她們受過高等教育，有好的工作、獨立的經濟來源;她們追求自我價值的實現，進取心強，同時又是很會享受生活的時尚中人。於是，人們將這一部分人尊稱為“單身貴族”。
的確，中國的和尚、尼姑，是最為經典意義上的獨身。但是，現在的獨身是不是意味著沒有兩性關係的生活?不一定。許多西方人可以抱定宗旨終身不結婚，然而卻有與其他(她)異性保持同居的權利，因為在西方社會是容許非婚姻關係的同居現象的存在，西方人的獨身是獨身不獨性，不是一種對性關係的拒絕，而是一種對沒有婚姻關係生活方式的選擇。所以，我戲稱這種“獨身”是“獨身不獨性”。
其實，在我們的現實生活中，有些人的所謂獨身，實際上是獨身不獨性，它決不是一種對性關係的拒絕，而是一種對沒有婚姻關係生活方式的選擇。而一般人對當今獨身的態度很是“寬容”的，採取睜一只眼閉一只眼的態度，
但是，在我們社會中獨身的含義卻要複雜得多?據我的研究，大致可以分為以下這些類型。
第一種類型是屬於“性別生態失衡型獨身”，屬被動型的。這些地區，經濟很不發展，然而封建意識十分強烈，重男輕女，棄女嬰現象特別嚴重，女性青年也不願在自己貧窮家鄉找對象，因而性別關係嚴重失調，男多女少，而男的又無力、無法從其他地區娶妻，因而只能過著沒有婚姻關係的獨身生活。據一些學者的研究，在一些地區，性別失調尤其嚴重，到下一個世紀初，將有數千萬的男子漢將不得不過獨身的生活，顯然，這種意義上的獨身將會給社會帶來看不見的、卻是實實在在的一種影響。
第二種類型是屬於“擇偶失誤型獨身”。有的人自認為自己的條件很好(如大城市中的高學歷女青年)，但擇偶標準要求太高，要求年輕、漂亮、收入高、能力強，挑對象挑花了眼，高不就，低不攀，因而錯過了戀愛婚姻大好年齡，成了“老大難”，獨身是他(她)們的無奈的選擇。在一些知識份子成堆的地方經常能看到這種現象，這些人在事業上是沒有可挑剔的，在人品上也是一流的，然而就是找對象難，談戀愛難，怎麼努力都不好辦，獨身並非是這類人所願，但在“婚姻機遇”面前，也就只能這樣。
第三種類型屬於生活歷程艱難的“創傷型獨身”。有的人戀愛、婚姻歷程很坎坷，受過嚴重挫折，因而是“看破紅塵”。譬如說，有的女性忠心耿耿於自己所愛的“白馬王子”，甚至在談戀愛時就貢獻了寶貴的貞操，然而卻遭到了無情的欺騙，被他人所遺棄，於是就發誓一輩子不再結婚;有的人原本的婚姻就很美滿、幸福，但是由於“第三者”的插足，一方變了心，婚姻解體了，也立志去過獨身生活。一般來說，社會越是向前發展，一方面人的發展機遇也就越多，另一方面，給人設置的陷阱也就越多，人的婚姻戀愛也是這樣，有的人處世經驗不足，社會閱歷極差，因而掉進了他人設計好的陷阱中去，又因為無法擺脫自己感情上的痛苦，不敢直面現實，誤將“獨身”作為解決自己感情糾葛的一種方法，走入了“獨身”的誤區。
第四種類型屬於“思想解放型獨身”。這些人受西方思潮影響較大，追逐個人的自由，“為了保存一個獨立的內心世界和生活天地”，要求個人絕對自主，一個人吃飽，全家不餓，喜歡單身生活，自由、快樂、充滿機會，不要責任，不要拖累，用不著陪一個寂寞的人打發時間，掙錢一個人花，沒人管，認為戀愛、婚姻是對享受個人權利的剝奪，認為婚姻太累，不想在還不太老的時候就這樣累，換言之，生活本來就不輕鬆，又何必把自己搞得更累。因而拒絕婚姻，將婚姻視作墳墓，將婚姻看得淡淡的，因而選擇了獨身。這是一種獨特的思想方法和人生哲理，很“先鋒”，如“浪漫的婚姻不穩定，穩定的婚姻不浪漫”，一般人不容易接受，自然，因為這個原因而獨身的並不多見。這種類型是尋求自由生活空間的“新新人類”，不願承擔社會與家庭責任。
第五種類型屬於“事業型獨身”。這類人對事業有很高的要求，他(她)們認為在事業和婚姻兩者之間，不可能有兩全，因而本著“先立業、後成家”的原則而獨身。
第六種屬“癡情型獨身”。這類人的人數很少，熱戀上某一個知心人，但是因種種原因自己的願望沒有能得到實現，因而發誓終身不嫁或終身不娶，立志過一輩子的獨身生活。
第七種是“生活無奈型”。某廣告公司藝術總監孫女士則認為，從大學畢業算起，自己苦苦奮鬥了近20年，才有了車子、房子和數十萬元的存款。靠自己的能力，她可以過得很好。選擇伴侶的話，和她經濟基礎差不多的男士多選擇年輕女子，收入比她低的男人，她不願意。在這兩者之間也許只有“不婚”更適合她了。
在開放社會，除了那些出於“無奈地獨身”之外，其餘人獨身的選擇純屬於個人的權利，他人是不應說三道四的，但是，鑒於中國的國情，鑒於在選擇之中有一個“更好”的問題，所以還得說上幾句。
第一，如今，單身人士只要有一份相對穩定的收入，有地方住，擁有一個可遮風避雨的獨立空間，既保護隱私，又有個人品位。於是，獨身似乎在慢慢地流行起來，我想，儘管說它在慢慢在“流行”，但是，這是從過去“罕見”的意義上說的，它永遠不會成為社會的主流，所以也不必過於擔心。
第二，西方的獨身方式是與性解放思潮聯在一起的，這恐怕不適合中國的國情，設想一下，今天與這個異性同居，明天與另一個異性相住，在一個非常重視倫理道德的社會中，將成何體統?將會受到什麼樣的譴責?在我們社會中，以獨身為由隨時變換同居的對象是行不通的。
第三，事業與婚姻的關係是不是誓不兩立?未必如此。相反地，在現實生活中不乏事業與婚姻的兩全俱美者。這類人如果將思想方法辯證一點，就會轉變觀念的。
第四，因受到愛情、婚姻生活的挫折而以獨身取而代之的，就帶有“因溢廢食”之味，肯定不是一個明智之舉，因為獨身有獨身的“苦處”，它使人孤獨、空虛，缺乏感情上的依賴，無人幫助，而且現代醫學還告訴人們這樣一個事實，獨身無助於身心健康，加速衰老的進程。
最後，請記住這樣的忠告：較高的學歷和不菲的收入決不是獨身的理由，從某種意義上說是不會緩和現代生活給自己帶來的壓力。獨身可以帶來一時的寧靜、自由，可以給人短暫的“情趣”，但是，它不可能永久性的。而且，作為一名現代人是不能逃避對社會的責任。
還得附帶提出的是，從人的身體健康觀點來看，純粹的禁欲性質的獨身似乎不是很有利的。專家指出：長時間禁欲對人體很可能沒有好處。比如，前列腺生理功能正常的人，一般都有正常的性生活，因為在射精時，前列腺也要參與工作。而那些長期禁欲的人，很有可能患前列腺也要疾病。長期堅持正常性生活的女性，患婦科病的機會要相對小一些;而長期禁欲的女性其患婦科疾病的機會則要多一些。而美國的一項研究報告結果就更讓人有點擔心：沒有結婚的中年男子死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。 |
